По большей части в своей религии и поклонении суфии не обращаются ни к
Корану, ни к Сунне, ни к подражанию Пророку, да благословит его Аллах и
приветствует, а ориентируются на собственные ощущения, те являющиеся
нововведениями методы, которые предлагают им их шейхи, а также на
новоизобретенные формулы поминания Аллаха и молитвы. При этом они
подчас используют в качестве доказательства своей правоты на разного
рода рассказы, сновидения и подложные хадисы, прибегая к подобным
аргументам, вместо того, чтобы обращаться к Корану и Сунне. На этом и
основывается религия суфиев.
Хорошо известно, что поклонение является правильным лишь в том случае,
когда оно основывается на содержании Корана и Сунны. Шейх-ул-Ислам Ибн
Таймийа, да будет милостив к нему Аллах, сказал:
“В свое религии, исповедуя которую они (то есть, суфии) пытаются
приблизиться к Аллаху Всевышнему, они придерживаются чего-то подобного
тому, чего придерживались и христиане, а именно — туманных слов и
сообщений, правдивость авторов которых вызывает сомнения, но если бы
даже они и отличались правдивостью, это ведь еще не говорит об их
непогрешимости. Они превращают тех, за кем следуют, и своих шейхов в
законодатели в области религии, подобно тому, как в законодатели такого
рода превращали христиане своих священников и монахов.
Но поскольку подобные вещи являются для них источником, к которому они
обращаются, когда дело касается их религии и их поклонения Аллаху
Всевышнему, в то время как они отказались от обращения к Корану и
Сунне, это привело к тому, что они превратились в разрозненные группы,
в связи с чем можно вспомнить о словах Аллаха Всевышнего, сказавшего:
«Таков
Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями,
поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, — быть
может, вы устрашитесь» (Сура “Скот”, аят 153).
Путь Аллаха является единым, Он неделим, и в этом нет никаких сомнений,
что же касается всего остального, то это уже различные иные пути,
которые отделяют и удаляют людей, следующих этими путями, от прямого
пути Аллаха. И это в полной мере касается различных групп суфиев,
поскольку каждая из них идет своим путем и чем-то отличается от других
групп. У каждой из них есть свой шейх, которого его последователи
называют “шейх ат-тарика” и который ведет их своим путем, отличным от
пути иных суфийских групп, что только удаляет этих людей от прямого
пути. Такому шейху, именуемому ими “шейх ат-тарика” принадлежит
абсолютная полнота власти, в то время как его последователи подчиняются
ему и в ни чем не противоречат своему руководителю, и они даже говорят,
что мюрид по отношению к своему шейху, подобен трупу в руках
обмывалыцика покойных. При этом некоторые из этих шейхов утверждают,
что они приказывают делать своим мюридам и последователям лишь то, что
воспринимается ими непосредственно от Аллаха Всевышнего. |
