Аллах явил его доводом, разделяющим ложь от Истины
 Это
действительно было ясно и известно для каждого в его время. У Шейха не
было ни одной книги, послания или фатвы в которой бы он не утвердил
именно то, что подтверждается доказательствами из текстов[1]
и доказательствами разума. Он проводил глубочайшие исследования в
подтверждении Истины, разъясняя это ясными, твердыми и категоричными
доводами. Любой обладающий здравым умом услышав его слова, воспринимал
их, проникаясь ими и подтверждая, что в этом Истина. Во всех своих
книгах, Шейх утверждал лишь то, что подтвердилось для него в
достоверных хадисах, он брал это, действовал в соответствии с этим и не
оборачивался ни на чьи слова, будь это слова ученный или муджтахидов.
Кто бы не взглянул в его труды
справедливо, увидел бы, что он всегда стоял на границах Корана и Сунны,
не отклонялся от них, следуя чьим-либо словам. Он не боялся ни
правителей, ни Султанов, ни плети, ни меча, и всегда был непоколебим.
Он держался за крепчающую вервь, стоя на твёрдой основе, действуя в
соответствии со Словами Аллаха:
“О те, которые уверовали!
Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди
вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то
обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и
Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по
вознаграждению)”! Сура ан-Ниса 59 аят.
А так же Словами Аллаха:
“Решение всего, в чем вы
расходитесь во мнениях, остается за Аллахом. Скажи: «Таков Аллах, мой
Господь! Я уповаю только на Него и к Нему обращаюсь»”. Сура аш-Шура 10 аят.
Мы не слышали, что за долгие годы
кто-либо кроме него прослыл своим постоянством в следовании Корану и
Сунне, углубленностью и старательностью в исследовании и следовании их
смыслам и действию в соответствии с ними. Поэтому, какие бы слова
ученных он не встречал по определенным вопросам, он в аналогичных
вопросах отвечал словами, намного превосходящими их ответы, и всегда
точно согласовывал их в соответствии с глубоким исследованием всех
указаний Корана и достоверной Сунны и на что указывал здравый рассудок.
И в связи с тем, что Аллах
облагодетельствовал его подобным знанием, Он сделал его Доводом в его
веке и для его современников. Люди из разных стран посылали к нему свои
вопросы, желая получить ответ именно от него, на что он всегда
отзывался и отвечал ясными и подкрепленными доказательствами ответами.
И как я уже говорил, кто бы из обладателей разума и справедливости,
отстранившись от страстей, не взглянул бы на его труды, тот покорно их
примет и прояснится для него Истина в доказательствах.
А если и было известно, что в его время
кто-то из его современников разногласил и порочил Шейха, тот для всех
было известно, что этот человек совершал непристойное и занимался
выдумками и самообольщением. Кто желает подтверждения моим словам,
пусть внимательно посмотрит и поразмышляет, и тогда он найдет, что
ученые, с какой местности они бы не были, которые соглашались с Имамом
Ибн Теймийей, признавали то чем облагодетельствовал его Аллах из
категорий Знания, хвалившие его на всех собраниях и уровнях, эти ученые
являлись наиболее следующими в их местности за Кораном и Сунной,
наиболее усердствующими в достижении блага будущей жизни, и
отстраняющимися от этого мира. Я если он взглянет на тех ученых, кто
разногласил с ним, отстранялся от него, питал к нему злобу и ненависть,
то он найдет их, погрязшими в мирском и наиболее стремящимися к его
удовольствиям, самодовольными и пекущимися о своей репутации, для
которых ложь была обыденным делом. Таким же образом он увидит и простых
людей разногласивших в отношении Шейха.
Я вновь внимательно пересмотрел и
поразмышлял над всем мною высказанным и подтверждаю все, что я сказал.
Клянусь Аллахом я не чувствую стеснения или не ловкости в отношении
какой либо из двух сторон что я упомянул. Кто же сомневается в моих
словах в отношении Шейха, пусть внимательно посмотрит и тогда он
поймет, что я прав, если конечно он отстранится от страстей[2].
Все это, потому что Аллах Всевышний,
знал о благих намерениях этого Имама, его искренности и усердии в
достижении Довольства своего Господа, следовании Сунне Его посланника,
да благословит его Аллах и приветствует, а так же его семью и всех
сподвижников.
[1] Корана и Сунны.
[2] Абу аль-Бакьа, Бахауддин ас-Субки,
[Главный судья, Бахауддин, Мухаммад ибн ‘Абд аль-Барр ибн Яхья, Абу
аль-Бакьа, ас-Субки, аш-Шафии. Родился в 707 г. А умер в 777 г.] да
смилуется над ним Аллах, сказал, спросившему его о Ибн Теймийе и
указавшему на то, что некоторые люди ругают его: “…Клянусь
Аллахом, “о такой-то”, не относится пренебрежительно к Ибн Теймийе,
никто кроме джахиля (невежды), или следующего за (своей) страстью.
Невежда, не знает что говорит, а последователь страсти, закрывает ему
его страсть путь к правде (о Ибн Теймийе), после того как он узнал её”. Книга “Рад аль-Вафир” стр.97. От переводчика. |
