Дневник
К ложной религии суфиев имеют отношение их попытки
приближения к Аллаху с помощью пения, танцев, игры на бубнах и хлопанья
в ладони, что сами они считают ничем иным как поклонением Аллаху.
В своей книге “Принципы и образ действий суфиев” доктор Сабир Туайма
пишет: “Сейчас в большинстве суфийских братств устраивают танцы по
случаю празднования дней рождения некоторых из их старцев, где
собираются члены этих братств для того, чтобы послушать музыку, которую
иногда исполняют более двухсот музыкантов как мужского, так и женского
пола. При этом старшие из числа мюридов сидят там же и курят, а их
имамы вместе со своими учениками рассказывают людям разные небылицы о
жизни их уже покойных предшественников. Из книг соответствующего
содержания нам стало известно, что музыка некоторых современных
суфийских братств заимствована из того, что именуется “хором воскресных
христианских молитв”“.
Касаясь вопроса о времени возникновения ... Читать дальше » |
К ложной религии суфиев имеет отношение и то, что сами они
называют “состояниями”, которые приводят тех, кто их переживает, к
отклонению от исполнения своих религиозных обязанностей. Это явилось
результатом развития суфизма в определенном направлении, в то время как
основой суфизма в свое время, как отмечает Ибн ал-Джаузи, послужило
стремление людей к “воспитанию души и борьбе с собственной природой с
целью отвращения ее от порочных нравов и побуждения ее к обретению
нравов достойных и связанных с отречением от мира этого, кротостью,
терпением, искренностью и правдивостью“.
Он также сказал: “Таких принципов придерживались первые представители
этого течения, однако потом Иблису удалось обмануть их в чем-то подобно
тому, как впоследствии обманул он в чем-то другом их последователей, и
по происшествии каждого столетия желания Иблиса все более и более
возрастали в том, что касалось людей века следующего. И Иблис все
больше и б... Читать дальше » |
Такова религия суфиев прошлого и современности и так
относятся они к поклонению Аллаху. При этом мы привели лишь ничтожно
малую часть из написанного как ими, так и теми, кто подвергал их
критике, упомянув только о немногом из того, на что указывает и о чем
свидетельствует их современная практика. И здесь была затронута лишь
одна из многих сторон, заслуживающих изучения, а именно та сторона их
деятельности, которая касается поклонения Аллаху Всевышнему и отношения
суфиев к этому поклонению, остальные же стороны, которым необходимо
посвятить специальные лекции, например, вопросы об их отношении к
единобожию, посланиям, шариату предопределению и так далее остались
нерассмотренными.
И я молю Аллаха Всемогущего и Великого, чтобы Он показал нам истину в
её истинном свете и помог нам следовать ей и чтобы Он показал нам
ложное в его истинном свете и помог бы нам ... Читать дальше » |
Вольно или невольно сами суфии и востоковеды часто относят суфизм к
"Исламскому мистицизму", тем самым создавая впечатление, что Ислам
полностью или частично является эзотерической религией с догматическими
ритуалами, понятными лишь элите, в данном случае суфиям! К сожалению,
недостаток критической литературы на различных языках по этому вопросу
позволяет таким востоковедам наводнять мировой книжный рынок спорной
литературой, вызывающей у мусульман ложные убеждения, что истинное
спасение возможно только через вступление в мистические ордена. Их цель
– нарушение исламского единства и универсальности.
Истинные мусульмане должны довольствоваться именем "Мусульманин", данное им Всевышним Аллахом, как Он говорит (значение):
"Он избрал вас (в подтверждение Его религии) и Oн не наложил на вас
никаких трудностей в религии, религии отца вашего Ибрагима. Он наз... Читать дальше » |
В о п р о с:
Каково суждение Ислама в отношении суфизма (тариката)?
О т в е т:
В эпоху посланника Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует), его сподвижников и табиунов, суфиев не существовало. Он
появился позже, когда на арабский язык был переведен ряд греческих
книг. Слово «суфизм» происходит от греческого «софия» (мудрость).
Некоторые ученые считают, что «суфизм» происходит от арабского слова
«суф» (шерсть), так как суфии носили грубую шерстяную одежду. Часть
суфийских авторов возводят его этимологию к слову «сафа» (чистота,
непорочность). Однако последнее толкование не выдерживает критики,
поскольку в таком случае суфист или суфии назывался бы «сафаи», что
соответствует правилам арабской морфологии.
По многим вопросам суфизм расходится с Исламом. Назовем некоторые из этих расхождений:
... Читать дальше » |
Суфизм: его представители устраивают поминки, собираясь по случаю прошествия сорока или пятидесяти дней, или года со дня смерти человека. Они собираются в его доме, поминают его добрым словом, раздают милостыню от его имени, читают для его духа Коран и готовят угощение. Ахлю-с-Сунна: считают все эти действия нововведением, поскольку Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) никогда не совершал их, но они вошли в Ислам из других религий – христианства, иудаизма и т. д. Это нововведение распространил в Дагестане Абу Суфйан Аль-Газанши(?), который перевел книгу, содержащую это нововведение, с турецкого на гамукский (один из дагестанских языков, близких к турецкому). А известно, что в Турции больше, чем в других странах, людей, несущих вздор и распространяющих нововведения и суеверия. Особенно благотворительный фонд «Аль-ихляс», который выпускает и распространяет книги, которые воюют с Таухидом и Сунной и распространяют нововведения и суеверия… Вроде книг Зейни Д ... Читать дальше »
|
Суфизм: у некоторых суфиев-кадиритов есть такой обычай. Один человек идет впереди похоронной процессии, держа в руках Коран, и высоко поднимает его, поминая при этом Аллаха громким голосом.
Ахлю-с-Сунна: провожают погребальные носилки и несут их на кладбище для погребения в соответствии с упомянутым в Сунне. А именно: сопровождающие погребальные носилки не должны повышать голос – будь то чтение Корана, испрашивание прощения для мертвого или зикр, но им следует размышлять о смерти и надеяться на благополучный конец для себя. Ведь каждый из провожающих эти носилки рано или поздно окажется на месте покоящегося на них, и его будут также провожать. В хадисе Абу Дауда от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах) сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Не провожайте погребальные носилки ни (громким) голосом, ни огнем». И сказал Фадыль ибн ‘Умар: «Ибн ‘Умар сопровождал
погребальные носилки и услышал, как кто-то говорит: «Просите прощения для него, и А... Читать дальше » |
Суфизм: его последователи хвастаются и состязаются друг с другом, устанавливая могильные плиты, и каждый из них старается установить на могилу своего умершего плиту, которая была бы красивее, лучше и дороже, чем у других. Они дошли до того, что стали устанавливать на могилах своих умерших плиты из мрамора. Они тратят на них огромные деньги, миллионы – так, что некоторые мусульмане сделали изготовление этих плит своей профессией, зарабатывая этим на жизнь. Они изготавливают их с различными гравировками, различных цветов, с надписями, представляющими собой аяты, хадисы, некоторые ду’а и афоризмы. Порой они изображают на плите нечто, соответствующее профессии умершего, которая была у него при жизни. И если он был ученым, изображают, например, книгу, перо и чернильницу. Если же он был военным, изображают военные атрибуты, вроде меча, копья, кинжала, автомата и т.д. Высота плиты достигает порой двух метров, а вес - двухсот и более килограмм. Они утверждают, что ... Читать дальше » |
Суфизм: его последователи постоянно посещают могилу умершего группами в течение трех, семи или даже сорока дней после похорон. И срок этот тем больше, чем знатнее и влиятельнее был человек. И каждый раз они читают на его могиле суру «Йа син» или другие короткие суры и аяты.Они не только постоянно посещают могилу, но и постоянно собираются в доме умершего для чтения Корана и дарения награды за это покойному. Обычно они читают суру «Йа син», а также некоторые аяты и короткие суры (до «Йа син» или после). А после чтения всего этого они произносят слова «Ля иляха илляЛлах», «Аль-хамду лиЛлях» и «Аллаху Акбар», испрашивают прощения и призывают благословение на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) определенное число раз. После окончания этой церемонии у могилы или в доме, они дарят награду за прочитанное духам умерших, начиная с Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и заканчивая всеми мусульманами, прожив... Читать дальше »
|
Суфизм: его последователи проезжая на машине или автобусе мимо кладбища, встают со своих мест и считают это оказанием почета покоящимся там и проявлением уважения к ним.
Ахлю-с-Сунна: считают это действие близким к ширку, делом, свойственным Джахилиййи и нововведением, которого не совершал ни Посланник (да благословит его Аллах и приветствует), ни сподвижники, ни имамы после них. Как же позволит Ислам человеку вставать, проезжая мимо кладбища, когда он запретил ему вставать при входе в живого?
Сказал Анас (да будет доволен им Аллах) о сподвижниках: «Никого они не любили больше, чем Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Но при виде его они не вставали, поскольку знали, что он не любит этого».
Ахлю-с-Сунна, посещая могилы или проходя мимо них, приветствует покоящихся там, и просят для них прощения и благополучия, в соответствии с тем, что делал Пророк. Они следуют его примеру во всех его действиях, будучи убежденными в том, что... Читать дальше » |
|
Календарь
| « Июль 2010 » | | Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс | | | | | 1 | 2 | 3 | 4 | | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
|
