Суфизм: его последователи читают на четырех углах могилы во время похорон покойного четыре суры из Корана: «Ас-саджда» («Земной поклон»), «Йа син», «Ад-духан» («Дым») и «Аль-мульк» («Владычество»). И они говорят о великих достоинствах их чтения.

Ахлю-с-Сунна: считают это нововведением (бид’а), поскольку Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и сподвижники не делали подобного, и если бы в этом заключалось благо для покойного, они непременно делали бы это. И если бы это действие имело великие достоинства, а которых суфии говорят в своих книгах, это не укрылось бы от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и он, в свою очередь, не стал бы скрывать это от своей Уммы. Все хадисы, которые они упоминают в связи с достоинством чтения этих сур – ложные и присочиненные, и ни один из них не упоминается в сборниках достоверных хадисов. А религия утверждается Кораном и достоверной Сунной, а не присочиненными хадисами, и не сновидениями, мистическими откровениями, вдохновениями и тайными голосами. Ничто из вышеперечисленного не является доказательством (далиль) в делах религии, даже если суфии и утверждают обратное.

Далее, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) никогда не читал ни на покойного после его смерти, ни на его могилу ничего из Корана с целью принести ему пользу этим чтением. Потому что Благородный Коран был ниспослан, как мы уже говорили не раз, чтобы его читали живые, размышляли над ним, действовали согласно ему, руководствовались им и извлекали из него пользу при своей жизни и избрали его в качестве закона и жизненной программы для себя. А вовсе не для того, чтобы вешать его на стенку в разукрашенном и инкрустированном футляре и снимая лишь для того, чтобы почитать мертвому, ибо это – использование Корана не по назначению, а Всевышний Аллах сказал о Коране: «Это – благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание» (Сад, 29).