Дневник

Сопоставление каламического метода с Кораном и сунной

sufizm — Sun, 27 Jun 2010 18:20:39 GMT

Шейх аш-Шанкити разъяснил, что некоторые слова использованы в Коране не только для описания качеств Творца, но и для характеристики творений. Из Великого Корана явствует, что соответствующее качество Творца небес и земли является реальным, равно как и соответствующее качество творений тоже является реальным. Качество Творца приличествует Его сущности, а качество творений соответствует их слабости и зависимости. Шейх разъяснил, что различия между качествами Творца и творений также очевидны, как и различия между сущностью Творца и сущностями творений.

1. Качества, обладающие смыслом (сифат аль-ма‘ани), в учении мутакаллимов

Шейх пояснил, что мутакаллимы признают только семь качеств, обладающих смыслом, и отрицают все остальные. По мнению сторонников калама, качества обладают смыслом только тогда, когда они х...

Религия и философия - сближение невозможно

sufizm — Sun, 27 Jun 2010 18:19:18 GMT

Религия и философия — это два совершенно разных учения, которые невозможно совместить. Они отличаются методом и стилем, степенью влияния и результатами, но, прежде всего, источниками, на которые они опираются.

Ислам не нуждается в совершенствовании, потому что Знающий и Всеведущий Аллах сделал его совершенным:

«Сегодня Я для вас довел до совершенства вашу религию, довел до конца Мою милость к вам» (Аль-Маида, 3). Мы не нуждаемся в совмещении наших убеждений ни с философией, ни с иудаизмом, ни с христианством, ни с коммунизмом, ни с социализмом. Ислам — это истина, в которой нет ничего лживого и бесполезного.

«Ложь не подберется к нему ни спереди, ни сзади» (Фуссилат, 42). Что же касается всех остальных учений, то они...

Приверженность одному конкретному мазхабу из четырех существующих

sufizm — Mon, 11 Jan 2010 15:38:47 GMT

Суфизм: его последователи придерживаются одного мазхаба и говорят, что дверь иджтихада закрылась после четырех имамов, и после них никто не имеет права совершать иджтихад в вопросах фикха и самостоятельно извлекать нормы Шариата из Корана и Сунны. Они обязывают человека следовать определенному мазхабу из четырех существующих, принуждая его быть либо ханафитом, либо маликитом, либо шафи’итом, либо ханбалитом. И человек не может оставить мазхаб своего имама ради другого, кроме как при необходимости. Они приводят условия для этой необходимости, которые обязан соблюдать тот, кто желает поступать согласно другому мазхабу в каком-то вопросе. Кто же вышел за пределы своего мазхаба без соблюдения их условий, того они считают говорящим отсебятину и смешивающим слова в кучу, и причисляют его к «ваххабитам».

Суфизм: его последователи отрицают возвышение Аллаха Его Сущностью над Троном и творениями. И в ответ на вопрос: «Где Аллах?», они говорят, что Он везде, или что у Него нет места, приписывая ему то, о чем не упомянуто ни в Коране, ни в Сунне. Оба эти убеждения – ложны и противоречат ‘акыде праведных предков – ‘акыде Ахлю-с-Сунна.

Что касается утверждения о том, что Он – везде, то это убеждения джахмитов. Слова же о том, что Он не имеет места – ‘акыда аш’аритов и му’тазилитов. Именно от них суфии и взяли эти утверждения.

Далее, эта ‘акыда у суфиев – ‘акыда определенного этапа и «продвижения» (изменения их состояния и перехода от «остановки» (макам) к «остановке»). Это ‘акыда того, кто не дости...

Добровольное принятие правительства неверных

sufizm — Mon, 11 Jan 2010 15:35:43 GMT

Суфизм: его последователи поддерживает существующий правящий режим, даже если это режим кяфиров, и довольствуются своим нахождением под властью правительства кяфиров и служением ему. Они утверждают, что подчинение ему обязательно, и говорят, что это Предопределение Аллаха и нельзя перечить Предопределению Аллаха. И они совершенно не пытаются освободиться от власти кяфиров и не стремятся к становлению Исламского государства. Мы говорим это с полным убеждением и уверенностью, и кто сомневается в правдивости наших слов, тому следует прочитать следующие цитаты из их признанных книг:

Сказал шейх ‘Абду-ль-Ваххаб аш-Ши’рани: «С нами заключен общий договор о том, что мы будем приказыва...

Суфии и их свобода в государстве не мусульман

sufizm — Mon, 11 Jan 2010 15:34:41 GMT

Суфизм: для его последователей в каждом государстве кяфиров или лицемеров открыт «зеленый коридор», им предоставлена полная свобода. Перед всеми суфиями во всех странах мира в наши дни, как и в прошлом, открыта дорога и им предоставлена полная свобода в распространении своей религии и призыве к своей ‘акыде. А вот вам некоторые примеры:

Официальный муфтий Чечни, еретик и ярый суфий, Ахмад Кадыров пользуется в правительстве Масхадова полной свободой и имеет возможность выступать по чеченскому правительственному каналу и говорить, что захочет, и когда захочет. И он пользуется этим, чтобы натр...

Поддержка и содействие правительству неверных

sufizm — Mon, 11 Jan 2010 15:33:07 GMT

Суфизм: его представители имеют прочные связи с правящими режимами и империалистами. Они поддерживают правительство кяфиров и помогают им в борьбе с мусульманами-приверженцами Таухида. Они проводят с кяфирами заседание за заседанием, строя планы против приверженцев Таухида, и требуют от них оружие для борьбы с ними. На протяжении истории они постоянно оказывали содействие кяфирам.

Это подтверждают печальные и горькие примеры из настоящего и прошлого наших стран и из написанного арабскими писателями в их книгах. Начнем с конца:

Говорит Мухаммад Шакафа: «Последователи тиджанийского тариката и его шейхи были учеными, принесшими огромную пользу Франции в Алжире и некоторых афри...

Чтение сур из Корана на углах могилы

sufizm — Mon, 11 Jan 2010 15:29:47 GMT

Суфизм: его последователи читают на четырех углах могилы во время похорон покойного четыре суры из Корана: «Ас-саджда» («Земной поклон»), «Йа син», «Ад-духан» («Дым») и «Аль-мульк» («Владычество»). И они говорят о великих достоинствах их чтения.

Ахлю-с-Сунна: считают это нововведением (бид’а), поскольку Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и сподвижники не делали подобного, и если бы в этом заключалось благо для покойного, они непременно делали бы это. И если бы это действие имело великие достоинства, а которых суфии говорят в своих книгах, это не укрылось бы от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и он, ...

Вставание при проезде мимо могилы или кладбище

sufizm — Mon, 11 Jan 2010 15:19:03 GMT

Суфизм: его последователи проезжая на машине или автобусе мимо кладбища, встают со своих мест и считают это оказанием почета покоящимся там и проявлением уважения к ним.

Ахлю-с-Сунна: считают это действие близким к ширку, делом, свойственным Джахилиййи и нововведением, которого не совершал ни Посланник (да благословит его Аллах и приветствует), ни сподвижники, ни имамы после них. Как же позволит Ислам человеку вставать, проезжая мимо кладбища, когда он запретил ему вставать при входе в живого?

Сказал Анас (да будет доволен им Аллах) о сподвижниках: «Никого они не л...

Растрата денег сирот после смерти их кормильца

sufizm — Mon, 11 Jan 2010 15:18:08 GMT

Суфизм: его последователи растрачивают деньги сирот после смерти их кормилица под предлогом раздачи милостыни (садака) от имени умершего. И даже если у сирот есть только одна корова, от молока которой они питаются, суфии обязательно ее зарежут ради того, чтобы раздать ее мясо в качестве милостыни от имени умершего. При этом они не обращают внимания на положение сирот и их голод, и не думают об их нужде и наготе и их будущем. Если же у сирот совсем ничего нет, они режут животных за их счет, еще больше осложняя и без того бедственное положение их семьи. Затем все расходятся, унося с собой кусок мяса и упаковку сахара, а семья остается в весьма плачевном положении, лишившись всего, что только можно. Преславен Аллах… И на Него вся надежда.