Суфизм: его последователи не приводят доказательства на свои слова, дела и убеждения из Корана и Сунны, и не говорят: «Сказал Всевышний Аллах в Коране…», и не говорят: «Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)…». Вместо этого они говорят: «Сказал такой-то шейх…» или «Сказал такой-то устаз…» или «Сказал Кунта-хаджи…» или сказал Хасан-эфенди Кохийский(?), или кто-то другой. Их аргумент при этом – это их слова: «Поистине, мы простолюдины, не понимаем Слова Аллаха, и не понимаем слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Но понимание этих слов оставлено выдающимся шейхам и устазам. И они понимают их вместо нас и объясняют их нам. Они избавляют нас от трудностей, связанных с

понимание этих слов, и даже если мы попытаемся понять их, наше понимание никогда не сравнится с пониманием шейхов и даже не приблизится к нему». И их не волнует, опираются ли слова их шейха или устаза на доказательства из Корана и Сунны, поскольку они убеждены в их непогрешимости и в том, что они защищены от ошибок, и что они идут под светом и руководством Аллаха, и у них – мистическое знание, а кто отвергает это или предлагает обратное, тот будет лишен их благословения и не получат их света и великодушия.

Ахлю-с-Сунна: не предпочитают ничьи слова Словам Аллаха и словам Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), следуя приказу Всевышнего: «О те, которые уверовали! Не опережайте Аллаха и Его Посланника» (Комнаты, 1). И они не говорят: «Сказал такой-то ученый, или такой-то имам», кроме случая, когда они знают, что его слова опираются на доказательство (далиль) из Корана и Сунны или на его самостоятельно вынесенное решение  при отсутствии прямых доказательств из Корана и Сунны (иджтихад). И они не уверены ни в чьей непогрешимости, кроме Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), поскольку он сказал: «Все сыны Адама совершают ошибки, и лучшие из ошибающихся – кающиеся». А пророки, доносящие до людей повеления Аллаха, являются исключением из этого правила.

Сказал Ибн ‘Аббас: «Думаю, они погибнут. Я говорю им: «Сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)», а они говорят: «Сказал Абу Бакр…» и «Сказал ‘Умар…».

Посмотрите на Ибн ‘Аббаса, как он испугался погибели для них от их слов: «Сказал Абу Бакр» и «Сказал ‘Умар». Посмотрите, если слова: «Сказал Абу Бакр» и «Сказал ‘Умар» вместо слов: «Сказал Аллах…» и «Сказал Его Посланник (да благословит его Аллах и приветствует)…» могут быть внушающими страх до такой степени, что он испугался гибели, то что будет, если поставить вместо них «Сказал такой-то шейх», который неизвестно откуда появился, и о котором никто не знает, какая участь ему уготована в Судный День? А кто такие Абу Бакр и ‘Умар по сравнению с суфийскими шейхами? И кто такие эти шейхи по сравнению с Абу Бакром и ‘Умаром? И разве можно их сравнивать? Конечно же, нет.