Признание устаза суфиев Саида Афанди - 6 Декабря 2008

Пророк предостерегал от попыток изображения живых существ, что особенно касалось изображений известных людей, например, учёных, царей, героев, отшельников, священнослужителей, шейхов, устазов и старейшин, независимо от того, будет ли это изображение в виде рисунка на доске, бумаге, стене или одежде, или же это будет фотография или же оно будет выполнено резцом или отливкой в виде изваяния. Кроме того, Пророк запрещал развешивать изображения на стенах и в других местах и устанавливать изваяния, в том числе и памятники, ибо подобные действия приводят к многобожию. Объясняется это тем, что впервые многобожие возникло на земле именно из-за изображений, так как среди народа Нуха жили праведники, а когда они умерли, люди опечалились по ним, и тогда шайтан принялся внушать им, чтобы в тех местах, где эти праведники любили сидеть, были установлены их изваяния, которые они назвали бы их именами. Они так и сделали, и поначалу эти изваяния не были объектом поклонения. Когда эти люди умерли и вместе с ними исчезло знание [о религии и о том, зачем сами памятники были установлены — Ред.], им стали поклоняться. И тогда Аллах послал к ним своего Пророка Нуха, и он запретил подобное многобожие, возникшее из-за вышеупомянутых изваяний. Однако народ Нуха отказался прислушиваться к его призывам, и люди стали настаивать на том, что будут продолжать поклоняться этим изваяниям, которые превратились в идолов:

...и сказали: “Ни за что не отрекайтесь от ваших богов, не отрекайтесь от Вадда, Сува‘ , Йагуса, Йаука и Насра!”
Сура “Нух”, аят 23

Имена, упомянутые в этом аяте, являются не чем иным как именами тех праведных людей, изображения которых были созданы для увековечивания их памяти и их почитания.

Обрати же внимание на то, как из-за этих изваяний дело дошло до многобожия и противодействия посланникам Аллаха, что привело к тому, что эти люди были уничтожены потопом и удостоены ненависти Аллаха и остальных людей. Это должно послужить для тебя доказательством опасности изображений и изваяний. Именно по этой причине Пророк проклял тех, кто их создаёт, сказав, что в День воскресения они подвергнутся наиболее мучительному наказанию. Он повелел уничтожать изображения и сказал, что ангелы не входят в дома, где есть какое-нибудь изображение или рисунок. Причиной всего этого является их пагубность и та большая опасность, которую они представляют для убеждений мусульман. Поскольку возникновение многобожия на земле связано с сооружением изваяний, то это стало запретным независимо от того, будут ли они устанавливаться в собраниях, на площадях или в парках, так как подобное может привести к многобожию, исчезновению веры и извращению вероубеждений. Если сегодня неверные занимаются подобными вещами потому, что у них нет веры, которую они должны были бы хранить, то мусульманам непозволительно уподобляться им и заниматься тем же, чтобы они могли сохранить свою веру, которая является источником их силы и счастья.

Фотографии :

1- Те, которые вывешены для почтения и уважения, как в случае картин королей, президентов, министров, учёных и т.д. Они - харам, потому что это связано с преувеличением о созданном существе.

2- Те, которые повешены для памяти, как вывешивание изображений друзей. Это - также харам, в соответствии с хадисом, рассказанным в "Сахих аль-Бухари" через Абу Талха (да будет Аллах доволен им), сказавшим: "Я слышал, что Пророк (Салл Аллаху Алейхи уа Саллам) говорил: "Ангелы не входят ни в какой дом, в котором есть собака или изображение." " Изложено Муслимом, № 2104).

3- Те, которые повешены ради украшения. Они - также харам в соответствии с хадисом Айши, которая рассказала: "Посланник Аллаха (Салл Аллаху Алейхи уа Саллам) возвратился из поездки, и я повесила узорчатый занавес на дверь в мою комнату, на котором были изображения. Когда Посланник Аллаха (Салл Аллаху Алейхи уа Саллам) увидел это, он порвал его и сказал: "Наиболее строго наказанными из людей в День Воскрешения будут те, кто пробовал подражать созданию Аллаха."" Она сказала: "Поэтому я сделала из этого одну или две подушки." Рассказано аль-Бухари, № 5610; Муслимом, № 2107.

4- Те, к которым относятся с непочтительностью, такие как изображения на коврах и подушках. Аль-Навави изложил от большинства учёных среди Сахаба и Тааби'йин, что таковые допустимы.

См. "Фатауа аль-'Акида [Fataawa al-‘Aqeedah]" шейха Ибн Ус'аймина, стр. 66, 663, 679.

И Аллах знает лучше. http://islamqa.com

Всевышний Аллах приказал верующим помогать друг-другу в набожности и благочестии и запретил взаимопомощь в грехе и вражде.
В Коране говорится:.."Помогайте друг-другу в благочестии и богобоязненности,но не помогайте друг другу в грехе и несправедливости"(Трапеза,2)
Всё то, что ведет к существованию харама-является харамом.

Неужели даже после этого вы будете говорить что это клевета на суфизм ? Когда ваш устаз сам признаётся в запретных в Исламе вещах и считает это дозволеным ?

Он — слава Ему! — объявил повиновение шайтану и его друзьям, выражающееся в разрешении того, что запретил Аллах, многобожием.

То же самое относится и к тем, кто повинуется учёным и правителям, запрещающим разрешённое Аллахом или разрешающим то, что Он запретил, ибо такие люди взяли их себе в качестве господ помимо Аллаха, как сказал об этом Всевышний Аллах:

Они взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Аллаха, и Мессию, сына Марйам, тогда как было им велено поклоняться только единому Богу, помимо Которого нет божества. Далёк Он от всяких недостатков и превыше того, что они придают Ему в сотоварищи!
Сура “Покаяние”, аят 31

В сборнике хадисов ат-Тирмизи приводится хадис, в котором говорится, что Пророк прочитал этот аят Ади ибн Хатиму ат-Таи, на что тот ответил: “О Посланник Аллаха, но мы же не поклоняемся им!” Пророк спросил: “Разве они не разрешают то, что запретил Аллах, и вы считаете это разрешённым, и разве не запрещают они то, что Аллах разрешил, и вы считаете это запрещённым?” Он ответил: “Да”. Тогда Пророк сказал: “В этом и заключается ваше поклонение им!”

Таким образом, повиновение им наряду с Аллахом в том, что связано с позволением и запрещением, было приравнено к поклонению им и многобожию. Более того, это — великое многобожие, которое несовместимо с единобожием, выражением смысла которого являются слова свидетельства “нет божества, кроме Аллаха”. А одним из значений этих слов является то, что право разрешать и запрещать принадлежит только Всевышнему Аллаху.

Если подобное было сказано о тех, кто, ведая об истине, повинуется противоречащим шариату Аллаха запретам и разрешениям учёных и посвятивших себя служению Господу людей, которые близки к знаниям и религии (те учёные, которые ошиблись, желая найти истину, получат вознаграждение Аллаха за своё усердие), то что же сказать о тех, кто повинуется изобретённым неверными и атеистами положениям гражданского права, которое они насаждают в мусульманских странах, используя его в судопроизводстве? Поистине, нет тут силы и мощи, кроме как у Аллаха! В этом случае люди взяли неверных за господ себе помимо Аллаха, неверных, которые создают вместо Него свои законы, позволяют запрещённое и вершат суд между людьми на их основании.

Форма входа

Поиск

Календарь

Архив записей

Наш опрос

Статистика