Хвала Аллаху
Таухид на арабском-производное от глагола ва ха да - имя,
означающее(объединяющий,унифицирующий) и относящее к Аллаху единство,
уникальность, а также характеризующее его единоличным во всем том, в
чем приписывают ему сотоварищей или же уподобляют,т.е. в Его сущности и
атрибутах. Таухид же употребляется в слове для гиперболы(усиления
значения атрибутов Всевышнего) Так арабы говорят: единый (),один() и единственный(),т.е
единоличный, далекий от подобия и образов и таухид также это наука об
Аллахе едином, которому нет равного. И кто не принимает Аллаха
таким,т.е. что Он един и нет у Него сотоварищей, тот не является
единобожником.
В терминологии же таухид-это единоличность Аллаха Всевышнего в том,что касается божественности,господства,имен и атрибутов.
Употребление термина"ТАУХИД", или одного из его производных достоверно и встречается как в Коранне, так и в Сунне.
Примером этому могут служить слова Всевышнего:
"Скажи:"Он Аллах-един.."(Сура "Очишение")или "Ваш Бог-един. И нет
другого Божества,кроме Аллаха. Всемилостив и Милосерден Он" (Сура
"Корова") а также:"Не уверовали те,которые говорят:"Аллах является третьим
в троице". Нет божества, кроме Единственного Бога! Если они не
отрекутся от того, что говорят, то неверующих из их числа коснутся
мучительные страдания" (сура "Трапеза"73)
И аятов подобного рода множество.
В "Сахих"Бухари(7372)и Муслима(19) приводится хадис от Ибн
Аббаса(да будет доволен им Аллах), что когда пророк(да благословит его
Аллах и приветствует) послал Муаза ибн Джабаля в сторону Йемена ,то
сказал ему: "ты отправляешься к людям Писания. Пусть первое, к чему ты
их призовешь будет признание единства Аллаха Всевышнего. Если признают
это, то сообщи им, что Аллах вменил им в обязанность совершение пяти
молитв, днем и ночью. Если совершат молитву, то извести их, что Аллах
обязал их выплатить закят из имущества,собираемого у богатых и
раздаваемого беднякам. Если утвердят и это, то собери закят и
остерегайся брать самое дорогое из имущеcтва их"
В "Сахихе"Муслима(16) приводится хадис от Ибн аль Умара(да будет
доволен им Аллах), о том,что пророk (да благословит его Аллах и
приветствует) однажды сказал: "Ислам воздвигнут на пяти основах:
исповедовании веры в единого Аллаха, совершении молитвы, выплате
закята,поста в месяц Рамадан и Хадже" Целью таухида во всех этих текстах является утверждение смысла
свидетельства(нет божества, кроме Аллаха и Мухаммед посланник Его),
являющегося сущностью религии Ислам, и претворениe в жизнь этих слов и
терминов-синонимов, чередующихся в Коране и Сунне, а также в другом
варианте предыдущего хадиса о Муазе: "Ты отправляешься к людям Писания.
И когда прибудешь к ним призови их к свидетельству,что нет
божества,кроме Аллха,и что Мухаммад посланник Его"Бухари (1496)
В тексте хадиса от Ибн Умара говорится что пророк (да благословит его Аллах и приветствует)сказал:
"Ислам основан на пяти свидетельствах: Нет божества,кроме Аллха и Мухаммед раб и посланник Его" Муслим,16.
Все это является доказательством того,что таухид-сущность
свидетельства(нет божества кроме Aллаха и Мухаммед посланник Его)и, что
это и есть Ислам, который ниспослал Всевышний со своим пророком(да
благословит его Аллах и приветствует) ко всем людям и джиннам. И не
будет доволен Аллах религией кого-либо, за исключением Ислама: "Воистину религией у Аллаха является ислам"(Семеиство Имрана,19)
"От того, кто ищет иную религию помимо Ислама, это никогда не будет
принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших
урон"(Семеиство Имран,19)
Если все это понятно, то знайте,что ученые разделяют таухид на 3 вида:
Таухид в господстве,таухид в божественности и таухид в именах и атрибутах.
1.Таухид в господстве-это единоличность Аллаха в сотворении, владении, управлении, воскрешении, умертвлении и т.п.
Доказательств этого вида таухида в Коране и Сунне
множество(обратитесь к вопросу под номером 13532 для ознакомления с
некоторыми из них)
Кто же верит в существование создателя помимо Аллаха или же
существование владыки,правящего во вселеннои наряду с Аллахом,то он
нарушает этот вид единобожия не верует в Аллаха. Еще первые кяфиры признавали в целом этот вид таухида, выступая лишь против некоторых его деталей.
Доказательством этому служaт многочисленные аяты в Коране:
"Если ты спросишь их:"Кто создал небеса и землю и подчинил солнце и
луну?"-они непременно скажут "Аллах". До чего же они отвращены от
истины!(Сура "Паук"61) "Если ты спросишь их:"Кто ниспосылает с неба воду и оживляет ею
землю после того, как она умерла?" -они непременно скажут
:"Аллах".Скажи:"Хвала Аллаху!" Но большинство из них не разумеет.(Сура
"Паук"63) "Если ты спросишь у них ,кто сотворил их, они непременно скажут: "Аллах".До чего же они отвращенны от истины!(сура"Украшения")
В этих аятах Всевышний показывает, как кяфиры(неверующие) признают
Аллaха создателем,владыкой, устроителем мироздания. Вместе с тем,они не
признают его одного лишь достойным поклонения, что указывает на
величину их несправедливости,силу клеветы и слабость ума. Ибо
Обладатель этих атрибутов желает, что бы поклонялись лишь только Ему,
Хвала Ему,далекого от всего того,что Ему предписывают. Поэтому, для тех кто потвердит этот вида таухида,необходимо утвердить и таухид в божественности Аллаха.
2.Таухид в божественности-это отнесение ко Всевышнему Аллаху всех
видов поклонений, как явного и тайного, так и языком и делами, а также
отказ от поклонения кому -либо помимо Него. Как сказал Господь в Суре "Ночнои перенос" 23:
"Твой Господь предписал вам не поклоняться никому кроме Него..." или же
"Поклоняйтесь Aллаху,и не прuобщайте к Нему сотоварищей ...(Сура "Женщины"36)
Можно дать следующее определение этому виду таухида-унификация Аллаха в действиях Его рабов .
Называется этот вид таухидом божественности,ибо основан на обожествлении Аллаха и является поклонением ради любви и почитания.
А также назван таухидом в поклонении,ибо раб поклоняется только
Аллаху,исполняя,что Он приказал и воздерживаясь от всего того, что Он
запретил. И третье название таухид в желании и цели, ибо раб не просит, не
желает и не стремится, кроме как ради Аллаха (Хвала Ему) и искренне
поклоняется Ему. Именно в этом видe восприятия таухида имели место изъяны. Поэтому
и были отправлены пророки, ниспосланы книги, созданы творения и
установлены законы. Из-за него происходила вражда между каждым пророком
с их соплеменниками, уничтожены упорствующие и спасены верующие. И кто
нарушит его,совершив поклонение кому-либо, помимо Аллаха, то он выйдет
из веры, впадет в заблуждение и собьется с истинного пути. Да спасет
нас Аллах от этого. Таухид в именах и атрибутах-единость Аллаха(Всемогущ Он и Велик)в именах и атрибутах.
Раб Всевышнего убежден в том, что нет подобного Ему в именах и атрибутах Его. Этот вид таухида зиждется на 2-х основах:
1.Доказательстве.
Утверждение установленного для Себя Аллахом в Коране и
потвержденного пророком(да благословит его Аллах и
приветствует)прекрасных имен и высших атрибутов,в подобающей Его
величию и достоинству форме, т.е. без толкования смысла,искажения
сущности,видоизменения и т.д. 2.Чистоте.
То есть очищение Aллаха от всех недостатков и отвержение всего
того, что Он отверг для себя из несовершенных атрибутов.
Доказательством этому служат слова Всевышнего "И не похож Он ни на
кого,Он Слышащий,Видящий" и установил для Себя, достойные лишь Его
совершенные атрибуты. См."Доводы в разъяснении пути"(1/305) и "Блеск яркого света"(1/57)
