Вопрос #20081: Хадис о нисхождении Аллаха
«,..
Когда наступает последняя треть ночи, Аллах спускается на нижнее небо и
говорит: «Ни кто не спрашивает о Моих рабах больше, чем это делаю я.
Кто просит меня, чтобы Я дал? Кто взывает ко мне, чтобы я ответил? Кто
ищет прощения, чтобы я простил?»
Насколько достоверен этот хадис?
И каково значение этого хадиса?
Ответ
Вся хвала Аллаху.
Ваш вопрос затрагивает две проблемы:
1. На сколько достоверен этот хадис.
Это сахих хадис, который подтвержден двумя наиболее достоверными
книгами, после Корана. Он передан у Бухари в Сахих (1145) и у Муслима
(1261) от Абу Хурайры, что Пророк (Да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Господь спускается каждую ночь на нижнее небо,
когда наступает последняя треть ночи и говорит: «Кто взывает ко Мне,
чтобы Я ответил? Кто просит Меня, чтобы Я дал? Кто ищет моего прощения,
чтобы Я простил»
Этот хадис передан от Пророка (Да благословит его Аллах и
приветствует) примерно 28 сахабами, и Ахли сунна единогласна
относительно него и принимает его.
Что имеется ввиду под спусканием на нижнее небо:
Необходимо отметить, что спуск Господа на нижнее небо – это одно из
действий которое приписывается Ему и соответствует Его желанию и
мудрости. Его спуск реален, так как подобает Его Величию и Мощи. Аллах
спускается на нижнее небо как Он пожелает, когда Он пожелает. Преславен
Он, нет ничего подобного Ему, и Он Всеслышащий, Всевидящий. Не возможно
изменить смысл этого хадиса, сказав, что имеется ввиду Его приказ или
Его милость, или что Его ангелы спускаются. Это является ложью по
следующим причинам:
а. Это объяснение идет в разрез с внешним смыслом хадиса. Пророк
(Да благословит его Аллах и приветствует) приписал нисхождение или
спуск Аллаху, и основным принципом является то, что действие
приписывается тому, кто его делает. И если оно приписывается другому,
то это идет в разрез со здравым разумом. Мы знаем, что Посланник Аллаха
(Да благословит его Аллах и приветствует) самый знающий из людей об
Аллахе, и что он наиболее красноречивый из людей и наиболее правдивый в
том, что он говорит. В его речи нет лжи и не возможно, чтобы он
приписал Аллаху то, что к Нему не относится из Имен, Атрибутов или
действий. Аллах сказал (перевод смысла):
«Если бы он приписал Нам некоторые слова, то Мы схватили бы его за
правую руку (или схватили бы его крепко), а потом перерезали бы ему
аорту» (39:44-47)
Более того, единственным желанием Пророка (Да благословит его
Аллах и приветствует) было наставление человечества, поэтому если он
сказал: «Наш Господь спускается» и кто-то скажет, что противоречит
внешнему смыслу этих слов, например, что это Его приказ спускается, то
мы скажем: «Вы знаете об Аллахе больше, чем Посланник Аллаха (Да
благословит его Аллах и приветствует): Посланник Аллаха (Да благословит
его Аллах и приветствует) сказал: «Наш Господь спускается», а вы
говорите, что Его приказ спускается. Или вы более искренне к умме чем
он, так как вы говорите, что он должен был сказать им одно, а сказал
другое. Вне всяких сомнений, человек который говорит людям одно, а
имеет ввиду другое, не является искренним по отношению к ним.
Или вы думаете, что вы красноречивее чем Пророк (Да благословит
его Аллах и приветствует)?! Эта трактовка похожа на обвинение
Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) в
недостатках, что ни один мусульманин не может принять.
Б. Снисхождение Его приказа и милости не ограничено этой частью
ночи, напротив Его приказ и милость снисходят всегда, все время. Если
сказать, что имеется ввиду определенный приказ или определенная
милость, которая не бывает в другое время, то ответом будет: если
предположить, что эта трактовка верна, то хадис указывает на то, что
этот спуск останавливается на нижнем небе, и какая нам польза от этого,
если милость осталась на нижнем небе не достигнув нас? Почему Пророк
(Да благословит его Аллах и приветствует) никогда об этом не говорил?
В. Хадис указывает, что Тот Кто нисходит говорит: «Кто взывает ко
Мне, чтобы Я ответил Ему? Кто просит Меня, чтобы Я дал? Кто ищет моего
прощения, чтобы Я простил?» А этого не может сказать никто кроме
Аллаха, Субханаху ва Тааля.
См. Маджму Фатава ва Расаиль аль Шейх Мухаммад (Да благословит его Аллах и приветствует) ибн Салих аль Усеймин., 1:203-210
|
